Susan Neiman on why left is not woke

30 Apr, 2024 at 13:00 | Posted in Politics & Society | 1 Comment

.

As argued by Susan, the universalist ideas of the Enlightenment are still relevant, despite the numerous criticisms that have been levelled against them. The Enlightenment was characterized by a spirit of exploration that led to new discoveries in both science and culture. Rather than promoting a narrow worldview, it encouraged people to question assumptions and religious beliefs. It still provides a framework for addressing some of the most pressing problems facing society, such as climate change and social inequality.

Susan rightly criticizes deliberately slippery philosophers like Foucault and other ‘postmodern’ thinkers. And she obviously also has a beef with the woke obsession with victimization. Woke adherents focus on collective victimization rather than the individual. They classify individuals based on their belonging to identity groups and assign them a victim status according to these criteria. This approach reduces individuals to their group identity and undermines their autonomy and ability to realize themselves as unique persons.

Wokism also tends to promote censorship and restrict freedom of speech. Woke adherents often adopt a mentality of cancel culture, seeking to silence any dissenting voice or opinion. Instead of fostering diversity of opinions, wokism favours narrow ideological conformity where only accepted thinking is tolerated.

Wokism tends to essentialize differences between groups, thus creating a simplified and stereotyped view of society. It denies individual diversity within each group by assuming that all members share the same experiences and perspectives. This excessive generalization can lead to prejudice and reverse discrimination, where certain groups are simply favoured based on their identity.

While wokism may be motivated by a desire for social justice, it is crucial to examine its problematic implications. Collective victimization and intolerance towards dissenting views hinder progress towards a more inclusive and just society. It is important to engage in open dialogue and promote a more nuanced and balanced approach to social issues that values both individual autonomy and a genuine pursuit of justice.

We should discard the ‘woke’ concept of identity. We should find new terms that prove to be concrete and useful politically and socially in people’s coexistence — and not just as symbols in a language game that ultimately serves at best the distinction of some intellectuals.

Nu är det dags ta farväl av reformpedagogiken

28 Apr, 2024 at 23:59 | Posted in Education & School | Leave a comment

rolandzSkolpedagogiska reformimpulser borde så småningom sluta att förlita sig på sjuttiotalets motiv, innebörder och semantik. Annars går det som när en orkester orubbligt fortsätter att spela de gamla välkända melodierna utan att bry sig om att publiken för länge sedan har lämnat salen. Det är på tiden att spela något nytt, man borde våga en ny början. Farväl till sjuttiotalet!

Thomas Ziehe, ”Adjö till sjuttiotalet”, KRUT 2/1998

År efter år kommer larmrapporter om hur illa det står till i svensk skola. PISA och andra studier visar otvetydigt att svenska skolelever presterar sämre och sämre. Och vi som arbetar inom universitetsvärlden märker av att våra studneter i allt större utsträckning saknar nödiga förkunskaper för att kunna bedriva seriösa studier.

År efter år ser vi hur viljan att bli lärare minskar. I början på 1980-talet fanns det nästan åtta sökande per plats på lågstadielärarutbildningen. Idag är det en sökande per plats på grundlärarutbildningen. Detta är en samhällskatastrof som vi borde tala om. I en värld där allt hänger på kunskap är det på sikt avgörande för svensk ekonomi att åter göra läraryrket attraktivt.

År efter år ser vi hur lärarlönerna urholkas. OECD har i fler av sina rapporter menat sig kunna visa att framgångsrika skolnationer tenderar att prioritera höga lärarlöner. Lärarlönerna som andel av BNP per capita är i Sverige lägre än i de länder som ligger i topp i PISA-studierna.

År efter år ser vi hur ojämlikheten ökar på många områden. Inte minst vad avser inkomster och förmögenhet. Skillnader i livsbetingelser för olika grupper vad avser klass, etnicitet och genus är oacceptabelt stora.

År efter år kan vi konstatera att i skolans värld har uppenbarligen familjebakgrunden fortfarande stor betydelse för elevers prestationer. Självklart kan det inte uppfattas som annat än ett kapitalt misslyckande för en skola med kompensatoriska aspirationer.

tilsam

År efter år kan vi notera att tvärtemot alla reform-pedagogiska utfästelser så är det främst barn ur hem utan studietraditioner som förlorat i den omläggning i synen på skolan som skett under det senaste halvseklet. I dag – med skolpengar, fria skolval och friskolor – har utvecklingen tvärtemot alla kompensatoriska utfästelser bara ytterligare stärkt de högutbildade föräldrarnas möjligheter att styra de egna barnens skolgång och framtid. Det är svårt att se vilka som med dagens skola ska kunna göra den ”klassresa” så många i min generation har gjort.

Allt detta känner vi väl till. Men jag tror att det också finns andra — och kanske än viktigare — djupgående strukturella orsaker bakom den svenska skolans kräftgång de senaste decennierna.

Istället för skolans samhällsövergripande funktioner, skulle jag här vilja fokusera på några kultur- och subjektteoretiska aspekter av skolan som institution. Hur bör skolan vara relaterat till samhället i stort? Vad kan och bör skolan göra och vara för något?

Vi lever numera i ett samhälle där identitet är något som skapas, och inte så mycket som förr, något som ärvs. Detta kan upplevas både som en befrielse och som en börda. Många unga människor upplever idag en ambivalens inför den frihet som avtraditionaliseringen av våra sociala liv inneburit. Detta kommer också i hög grad till uttryck i skolan. Mycket av de orienteringsproblem som unga ger uttryck för hänger samman med den norm- och värdeupplösning som den genomgripande omvandlingen av det moderna samhällslivet lett till. Förr definierades man tydligare av en ärvd social identitet. Idag är bilden ungdomar gör sig av livet att det i mycket större utsträckning handlar om vad de själva som individer vill göra av livet. Varje individ skapar sin egen identitet. Men detta gör också att ryggstödet att luta sig mot inte finns. Det är ”fri” rörelse under eget ansvar och egna våndor och rotlöshet.

När yours truly växte upp och gick i skolan på 1960- och 70-talen var det fortfarande en hyfsat klar demarkationslinje mellan skolan — som tog hand om våra kognitiva färdigheter — och familjen — som tog hand om det uppväxande släktets socialisationsmässiga och emotiva behov — och samhället i stort.

Ziehe---Oer-af-intensitet-i-et-hav-af-rutine-pDet som en gång är nytt blir gammalt. Reformpedagogikens uppror mot en förstelnad skolinstitution med sina förlegade normer och lärostilar var nytt och radikalt på 1970-talet. Idag har verkligheten sprungit förbi den. När alla redan uppfattar sig göra som de själva vill och tar utgångspunkt i sina egna erfarenheter och liv, är det inte längre radikalt att säga till eleverna: ”Gör som ni vill”. Svaret blir då ofta: ”Kan vi inte slippa att behöva göra som vi själva vill? Det gör vi ju redan så mycket i våra vardagsliv och i den moderna skolan. Det ger oss ingen emancipatorisk upplevelse längre. Det blir bara mer av samma slappa och likgiltiga låt-gå-anda!”

Den innovativa kraften i avformalisering och subjektivering har sedan länge uttömt sin potential. Att då i dagens skola driva krav på ökad informalisering, närhet och subjektivitet är hopplöst otidsenligt. Att i någon mening ta sin utgångspunkt i elevernas verklighet får inte vara liktydigt med att restlöst anamma och bejaka den. Tvärtom måste man hålla fram en motbild, ett alternativ. Inte identitet, men skillnad.

Skolan ska lära för ett annat liv än det som finns i skolan. Framför allt ska den se till att fullt ut ta vara på varje elevs potential att leva ett annat liv än det de lever i dag. När kontinuitet, stabilitet och traditioner mister sin betydelse och självlegitimerande aura blir detta än viktigare. Skolan måste odla ”hoppets princip”. Utan det framtidsinriktade hoppet om en bättre värld kan inte skolan fullgöra sin uppgift. Därför kan inte heller socialisationsteoretiska explikationer kring frågan ”hur man blivit den man är” vara utgångspunkten. I skolans värld måste den bildningsteoretiska frågan ”hur man i framtiden blir det man har potential att bli” vara den riktgivande utgångspunkten.

Idag när livsvärlden, vardagen och subjektivitet bejakas fullt ut i skolans värld behövs inte mer av samma. Reformpedagogiken har varit så framgångsrik att den nu faller på eget grepp. Subjektiveringen har sedan länge nått mättnadsstadiet och mättnad har lett till att marginalnyttan är negativ. Nyhetens eufori har övergått i övermättnadens obehag. Då hjälper det inte längre att åberopa fraser från en annan tid – en icke-mätt tid – där dessa krav kanske kunde verka emancipatoriskt. Idag blir responsen från eleverna oftast bara: ”We’ve been there. We’ve seen that. We’ve done that. Peka på något som går utanför oss själva och gör att vi kan växa istället!” Det som var högsta radikalitet på 70-talet när jag studerade på lärarhögskolan – ”ta utgångspunkt i ditt eget intresse för mopeder och skriv teknologihistorien utifrån det” – har i dag bara ett löjets skimmer. När alla redan skriver sin ”mopedhistoria” behövs något annat.

Avstånd och avskiljande ger perspektiv. Skolan ska vara en ö i ett hav av samhälleliga rutiner. Att insistera på att skolan ska fortsätta närma sig elevernas upplevelsehorisonter är inte längre gångbart. Skolan får inte vara en reality-serie-värld där människor exponerar sina privata och intima liv för att tillfredsställa exhibitionistiska självbekräftelseimpulser. Vi behöver idag inte mer av nivellering mellan elevernas livsvärld och skolan. Tvärtom. Vi behöver mer respekt för den nödvändiga skillnaden mellan dessa världar. Lärandet i skolan måste erkänna som utgångspunkt skillnaden mellan elevernas livsvärld och skolan själv för att kunna fungera som en framtidsinriktad broslagning.

Skola är inte samhälle eller familj. Skolan ska inte vara en förlängning av elevernas liv utanför skolan. Tvärtom. Den ska vara ett alternativ. Något annat. I sin annorlundahet ska den skapa betingelser för framtid och inte hålla fast elevers upplevelsehorisont i nutid. Skolan ska inte ge självbekräftelse för vad eleverna är, utan hjälpa dem till vad de kan bli.

Framtiden är osäker. Och just därför är det så viktigt att skolan förhåller sig till framtiden och inte till nutiden. Därför ska också skolan vara något annorlunda och inte en spegel av samhället. Genom sin annorlundahet ska skolan kunna ge handlingsberedskap för ett nytt liv och en ny värld. När vi talar om vad skolan behöver ge eleverna måste detta stå i centrum

Ofta frågar man sig vad för slags elever samhället har behov av. Jag tycker den frågan är felställd. Kravet måste vara ett rättighetskrav som transcenderar elevernas egna upplevelsehorisonter och är framtidsinriktat genom att ta sikte på elevernas potential och inte deras kontingenta för-stunden-fakticitet.

Reformpedagogiken närde uppfattningen att avståndet mellan skola och samhälle skulle försvinna och att en identitet skulle råda. Den upplever sig fortfarande som progressiv (ofta med samma oreflekterade utgångspunkter som vad avser identitetspolitik i stort i våra moderna mångkulturella samhällen). Jag ser på det tvärtom. Håll fast vid skillnaden och avståndet mellan skola och samhälle. Liksom Adorno en gång talade om ”falsk intimitet” skulle jag vilja påstå att det här handlar om ”falsk identitet”. Skolan bör vara en egen entitet med egna spelregler och normer. Där går vi in med en del av våra identiteter under en del av våra liv. Skolan ska ställa krav på och utmana eleverna. Det kan få dem att växa och förverkliga deras potential. Att stryka medhårs och bygga falsk intimitet och identitet stjälper snarare än hjälper dessa framtidsriktade aspirationer.

För att kunna lära måste man kunna ”ta in” skillnader. Det innebär också ett krav på distansering. Elever är inte hjälpta av att skolan enbart speglar och bejakar deras egen livsvärld. Den ska vidga och fördjupa den. Här blir det också viktigt med teoretiska kunskaper. Utan dem kan fördjupning och perspektivering på den egna livsvärlden inte äga rum. En identitet skola-samhälle skulle cementera eleverna i nutiden istället för att förbereda för en okänd och osäker framtid.

Skolan ska vara den fasta punkt i unga människors tillvaro dit de kan komma och – liksom lärare – temporärt dra sig undan familje- och samhällslivets stormar. Skolan ska vara en ö i en värld full av intensiva förändringar. För att kunna lära sig saker krävs koncentration och möjligheter till avskärmning. I vår hypermedialiserade värld är kanske just det sistnämnda speciellt viktigt. I det ständiga digitala brus som unga människor omger sig av dygnet runt, behövs öar av distans, lugn och möjligheter till reflektion, sållning av brus och bearbetning av information till kunskaper. Inte för att permanent dra sig undan livsvärldens bekymmer och besvär, utan för att – med den styrka, färdigheter och perspektiv som en kunskaps- och medborgarskapsgrundad skola kan ge – bättre kunna tackla de ständiga reala omvandlingar som kännetecknar våra liv.

Arbetsdelning är en förutsättning för civilisation. Det gäller också skolan i relation till samhället. Skolan kan och ska inte lösa eller ackommodera för alla de problem som en ständigt föränderlig öppen värld skapar. Skolan kan inte kompensera för moderniseringsprocessens alla risker. Familj och föräldrar – liksom samhället i stort – har ett ansvar som inte skolan bara kan förutsättas gå in och ersätta eller kompensera för. Många samhällsforskare beskriver familj, normer och samhällsliv som stadda i upplösning över allt idag. Just därför är det så viktigt att skolan inte i första hand ska fungera som en kompensatorisk samhällsinstitution. Då förlorar den sin själ. Då förlorar den sin aura och förmåga att fungera som energigivande dröm om att allt kan vara annorlunda och att skolan kan bidra till att det också blir annorlunda.

Vi har alla flera olika identiteter. Vi har alla olika aspirationer, bakgrunder och drömmar. Men i skolan ska vi mötas som jämlikar. Olika, men jämlika. När vi går in igenom skolporten är vi alla jämlikar. Att gå in i skolan innebär samtidigt att du (temporärt) lämnar familj och samhälle och går in i ett begränsat rum med egna spelregler och mål. För en del av dagen går vi in i en värld där vi gemensamt skapar oss själva som medborgare och kunskapsutövare.

Ska man lära något nytt i skolan måste den vara något annat än en förlängning av elevers vardag och liv. Ska skolan kunna katalysera och förändra måste den vara något annat och inte identiskt med sin omgivning. I dagens samhälle måste skolan få fungera som något annorlunda, ett alternativ till de eroderande marknadskrafter som idag hotar samhällsbygget genom att reducera samhällsmedborgare till konsumenter. Kunskap är en nödvändig förutsättning för att kunna bjuda stånd mot denna utveckling. När inte familjen eller samhället står emot måste skolan kunna stå upp och ta tillvara det uppväxande släktets genuina emancipatoriska intressen

prinziphoffnungEn bra skola — inte minst i vårt meritokratiska kunskapssamhälle — är en viktig förutsättning för att unga människor ska kunna förverkliga sina drömmar om att i framtiden kunna förbättra sina villkor. Den ska hjälpa eleverna att komma ur den självcentrerade identitetsfixering de utvecklingsmässigt befinner sig i. Då fungerar det väldigt illa med dagens övertro på att skolan ska ta sin utgångspunkt i elevernas individuella, högst privata och subjektiva livsvärld. Idag skapar denna individualiseringsövertro mer problem än den löser.

Skolan ska fostra kunskapande medborgare. En skola med religiösa, etniska, eller vinstgivande bevekelsegrunder är ingen bra skola. Skolan ska möta eleverna utifrån vad de kan bli och inte utifrån vad de är. Skolan ska förse elever med kompass i framtidslandskapet så att de kan lära sig manövrera i osäkra farvatten. För att kunna uppfylla hoppets princip måste skolan få vara en ö av god annorlundahet – ofjättrad av allehanda former av identitetspolitik. Ju mer skolan dras in i samhällets kumulativa dynamiker, desto mer förlorar den sin nödvändiga status och egenlogik.

Om skolan ska kunna utgöra ett förverkligande av varje elevs potential snarare än tidsbundna och kontingenta fakticitet måste den kunna bygga broar till elevens livsvärld, samtidigt som den behåller distansen och avståndet mellan skola och samhälle.

Take it on the run

28 Apr, 2024 at 23:38 | Posted in Varia | Leave a comment

.

Old love never dies …

I am I said

27 Apr, 2024 at 00:02 | Posted in Varia | Leave a comment

.

The non-existence of economic laws

26 Apr, 2024 at 10:39 | Posted in Economics | 2 Comments

In mainstream economics, there’s — still — a lot of talk about ‘economic laws.’ The crux of these laws — and regularities — that allegedly exist in economics, is that they only hold ceteris paribus. That fundamentally means that these laws/regularities only hold when the right conditions are at hand to give rise to them. Unfortunately, from an empirical point of view, those conditions are only at hand in artificially closed nomological models purposely designed to give rise to the kind of regular associations that economists want to explain. But, really, since these laws/regularities do not exist outside these ‘socio-economic machines,’ what’s the point in constructing thought experimental models showing these non-existent laws/regularities? When the almost endless list of narrow and specific assumptions necessary to allow the ‘rigorous’ deductions are known to be at odds with reality, what good do these models do?

Deducing laws in theoretical models is of no avail if you cannot show that the models — and the assumptions they build on — are realistic representations of what goes on in real life.

Conclusion? Instead of restricting our methodological endeavours to building ever more rigorous and precise deducible models, we ought to spend much more time improving our methods for choosing models!

Formalistic deductive “Glasperlenspiel” can be very impressive and seductive. But in science, it ought to be considered of little or no value to simply make claims about the model and lose sight of reality.

Error in Economics - Julian Reiss - Innbundet (9780415391412) » BokkildenThere is a difference between having evidence for some hypothesis and having evidence for the hypothesis relevant for a given purpose. The difference is important because scientific methods tend to be good at addressing hypotheses of a certain kind and not others: scientific methods come with particular applications built into them … The advantage of mathematical modelling is that its method of deriving a result is that of mathemtical proof: the conclusion is guaranteed to hold given the assumptions. However, the evidence generated in this way is valid only in abstract model worlds while we would like to evaluate hypotheses about what happens in economies in the real world … The upshot is that valid evidence does not seem to be enough. What we also need is to evaluate the relevance of the evidence in the context of a given purpose.

Immanuel Kant at 300 

22 Apr, 2024 at 18:04 | Posted in Theory of Science & Methodology | Leave a comment

April 22, 2024, marks the 300th anniversary of the birth of Immanuel Kant, one of the greatest philosophers in the history of philosophy. 

Kant’s ideas of the Enlightenment are still relevant, despite the numerous criticisms that have been levelled against them. The Enlightenment was characterized by a spirit of exploration that led to new discoveries in both science and culture. Rather than promoting a narrow worldview, it encouraged people to question assumptions and religious beliefs. It still provides a framework for addressing some of the most pressing problems facing society, such as climate change and social inequality.

While the Enlightenment has been criticized for its flaws and limitations, its ideas and values still have much to offer us today. Discussing philosophy and philosophers — just as economics and economists — has to take place in a contextualized place and time. Judging people who lived more than 200 years ago from the standpoint of present-day (scientific) knowledge is nothing but anachronistic. That the person that was Kant and most people in his time held views that expressed ‘misogyny’, or were discriminatory, or even ‘racist’, is not the question. We all know that. What is much more interesting is to situate and try to analyze and understand why and in which historical, social, and cultural contexts these views were anchored. That said, I think that the philosopher Kant — and the philosophers and scientists who have followed in his footsteps — if he had lived today would strongly condemn all kinds of racism and other attacks on universal human rights and enlightenment.

Enlightenment is man’s emergence from his self-imposed nonage. Nonage is the inability to use one’s own understanding without another’s guidance. This nonage is self-imposed if its cause lies not in lack of understanding but in indecision and lack of courage to use one’s own mind without another’s guidance. Sapere aude! “Have the courage to use your own understanding,” is therefore the motto of the enlightenment.

An Answer to the Question: What is Enlightenment? - Immanuel Kant - Ljudbok  - BookBeatLaziness and cowardice are the reasons why such a large part of mankind gladly remain minors all their lives, long after nature has freed them from external guidance … Those guardians who have kindly taken supervision upon themselves see to it that the overwhelming majority of mankind — among them the entire fair sex — should consider the step to maturity, not only as hard, but as extremely dangerous. First, these guardians make their domestic cattle stupid and carefully prevent the docile creatures from taking a single step without the leading-strings to which they have fastened them. Then they show them the danger that would threaten them if they should try to walk by themselves. Now this danger is really not very great; after stumbling a few times they would, at last, learn to walk. However, examples of such failures intimidate and generally discourage all further attempts …

Dogmas and formulas, these mechanical tools designed for reasonable use — or rather abuse — of his natural gifts, are the fetters of an everlasting nonage …

Enlightenment requires nothing but freedom — and the most innocent of all that may be called “freedom”: freedom to make public use of one’s reason in all matters. Now I hear the cry from all sides: “Do not argue!” The officer says: “Do not argue — drill!” The tax collector: “Do not argue — pay!” The pastor: “Do not argue — believe!” Only one ruler in the world says: “Argue as much as you please, but obey!” We find restrictions on freedom everywhere. But which restriction is harmful to enlightenment? Which restriction is innocent, and which advances enlightenment? I reply: the public use of one’s reason must be free at all times, and this alone can bring enlightenment to mankind.

Immanuel Kant

The importance of ‘causal spread’

22 Apr, 2024 at 12:18 | Posted in Statistics & Econometrics | Leave a comment

Student made statistics meme | Math memes, Statistics humor, Teaching memesNo doubt exists that an entirely different subject has taken over control when it comes to education in scientific methodology in almost the entire field, namely statistics … The value of the statistical regulatory system should of course not be questioned, but it should not be forgotten that other forms of reflection are also cultivated in the land of science. No single subject can claim hegemony…

John Maynard Keynes … points to something that can be called ‘causal spread.’ To gain knowledge of humanity, the young person needs to encounter people of various kinds. Variation is equally important in all areas of knowledge formation — encountering diversity is enlightening.

This seems entirely obvious, but the viewpoint has hardly been admitted into a textbook on statistics. There, qualitative richness does not apply, only the quantitative. Keynes, on the other hand, unabashedly states that the number of cases examined is of little importance … Those assessing credibility may perhaps look at the probability figure as decisive. But sometimes the figure lacks a solid foundation, and then it is not worth much. When the assessor gets hold of additional material, conclusions may be turned upside down. The risk of this must also be taken into account.

Sören Halldén

When yours truly studied philosophy and mathematical logic in Lund in the 1980s, Sören Halldén was a great source of inspiration. He still is.

Cutting-edge macroeconomics …

19 Apr, 2024 at 11:59 | Posted in Economics | 1 Comment

No sooner had I finished my comment on the irrelevancy of economics but I had confirmation — albeit unwittingly — in this morning’s Financial Times.  There on the editorial page was a short column by Soumaya Keynes talking about the rise of Hank.

For those of you not on the cutting edge, “Hank” stands for Heterogeneous Agent New Keynesian, as in a complicated model of the economy.

You can put lipstick on a pig, but...... | Pig, Pigs quote, Cute pigsHank is a whole new way of looking at model economies, with the really big breakthrough being that it includes — roll the drums please — more than one household.

Yes, economists are moving at a rapid pace.  Their research has shown that the economy includes more than one household.

Gasp.

If you are a sociologist or anthropologist you are forgiven at this point for laughing out loud.

Reflect, if you will, on the enormous hubris expressed by Steve Levitt when he criticized economics for becoming too inwardly focused and potentially irrelevant.  His condemnation was absolute.  He said that economics risked falling into the kind of disrepair that, in his mind at least, make sociology and anthropology laughingstocks.  Now, I don’t know sociology or anthropology all that well, but I imagine they don’t base a substantial amount of their theoretical effort on the notion that America has only one household.  Even if that household is “representative”.

Representative of what?  Some Chicago-trained logician masquerading as an economist?

Peter Radford

Yes indeed, ‘Hank’ and similar modelling approaches are nothing but convenient untruths — and still economists rely on them to derive policy implications!

Mainstream economists seem to be impressed by the ‘rigour’ brought to macroeconomics by New-Classical-New-Keynesian DSGE models and its rational expectations and representative agent micro-foundations. It is difficult to see why.

Take the rational expectations assumption. Rational expectations in the mainstream economists’ world imply that relevant distributions have to be time-independent. This amounts to assuming that an economy is like a closed system with known stochastic probability distributions for all different events. In reality, it is straining one’s beliefs to try to represent economies as outcomes of stochastic processes. An existing economy is a single realization tout court, and hardly conceivable as one realization out of an ensemble of economy-worlds since an economy can hardly be conceived as being completely replicated over time. It is — to say the least — very difficult to see any similarity between these modelling assumptions and the expectations of real persons. In the world of the rational expectations hypothesis, we are never disappointed in any other way than when we lose at the roulette wheels. But real life is not an urn or a roulette wheel. And that’s also the reason why allowing for cases where agents make ‘predictable errors’ in DSGE models doesn’t take us any closer to a relevant and realist depiction of actual economic decisions and behaviours. If we really want to have anything of interest to say on real economies, financial crises and the decisions and choices real people make we have to replace the rational expectations hypothesis with more relevant and realistic assumptions concerning economic agents and their expectations than childish roulette and urn analogies.

‘Rigorous’ and ‘precise’ DSGE models cannot be considered anything else than unsubstantiated conjectures as long as they aren’t supported by evidence from outside the theory or model. To my knowledge no in any way decisive empirical evidence has been presented.

No matter how precise and rigorous the analysis, and no matter how hard one tries to cast the argument in modern mathematical form, they do not push economic science forward one single millimetre if they do not stand the acid test of relevance to the target. No matter how clear, precise, rigorous or certain the inferences delivered inside these models are, they do not say anything about real-world economies.

Proving things ‘rigorously’ in DSGE models is at most a starting point for doing an interesting and relevant economic analysis. Forgetting to supply export warrants to the real world makes the analysis an empty exercise in formalism without real scientific value.

The kind of knowledge and information we seek in science is something different from what we look for in fiction. Building ‘fictional’ models that we all know are false — not only in the sense that they idealize or abstract from some things (all models do) — in the sense that no matter how many corrections, amendments or ‘successive approximations’ are made, they will never be true of the real-world phenomenon they try to describe or analyze, can’t be the right way to proceed in science. Although that kind of model assumption (often of a mathematical kind) is necessary from a tractability point of view, they are far from harmless since they usually are not possible to ‘relax.’ What drives them is their exact necessary form without which the sought-after results would never obtain. If this kind of economic model — as argued by some economic methodologists — gives us the same kind of knowledge as we get in ordinary fiction, well, then surely we should seriously reconsider what we are doing. Letting tractability, rather than reason, decide what assumptions we make in our theories and models, is not what we need if we want to build a realist and relevant economic science.

Mainstream economists think there is a gain from the DSGE style of modelling in its capacity to offer some kind of structure around which to organise discussions. To me, that sounds more like religious theoretical-methodological dogma, where one paradigm rules in divine hegemony. That’s not progress. That’s the death of economics as a science.

Showing that something is possible in a ‘possible world’ doesn’t give us a justified license to infer that it therefore also is possible in the real world. ‘The Great Gatsby’ is a wonderful novel, but if you truly want to learn about what is going on in the world of finance, I would recommend rather reading Minsky or Keynes and directly confronting real-world finance.

The assumptions and descriptions we use in our modelling have to be true — or at least ‘harmlessly’ false — and give a sufficiently detailed characterization of the mechanisms and forces at work. Models in mainstream economics do nothing of the kind.

Our aspirations have to be more far-reaching than just constructing coherent and ‘credible’ models about ‘possible worlds’. We want to understand and explain ‘difference-making’ in the real world and not just in some made-up fantasy world.  Science has to be something more than just more or less realistic ‘story-telling’ or ‘explanatory fictionalism’. You have to provide decisive empirical evidence that what you can infer in your model also helps us to uncover what actually goes on in the real world.  If you fail to support your models in that way,  you come up with nothing that holds as an explanation of what goes on in the world in which we live.

Postulating ‘representative agents’ equipped with ‘rational expectations’ may help mainstream economists derive sought-after results like ‘equilibrium’, ‘stability’ and downward-sloping demand curves. But telling us that something is possible in a patently artificial fictional world inhabited by ‘representative agents’ equipped with ‘rational expectations’ is not enough. Showing us that something possibly can happen in a model world, is not enough to explain what actually happens in the real world.

The greatest of them all

18 Apr, 2024 at 20:16 | Posted in Varia | Leave a comment

Brideshead Revisited — television’s greatest literary adaptation, bar none.

Eleven episodes and actors like Jeremy Irons, John Gielgud, and Laurence Olivier.

Absolutely fabulous.

California dreaming (personal)

18 Apr, 2024 at 14:12 | Posted in Varia | Comments Off on California dreaming (personal)

Although it’s more than forty years now since I was a research student at the ​University of California, on a rainy day like this, I sure wish I was back in Redondo Beach, Ocean Park, Venice Beach, Berkeley Marina, Tilden Park, Telegraph Avenue, Yosemite, Joshua Tree …..

.

Tourism — a critical perspective

17 Apr, 2024 at 19:38 | Posted in Economics | Comments Off on Tourism — a critical perspective

Amazon.es: Fred Hirsch: books, biography, latest updateIt may be noted in passing that essentially the same process, in which participation in an activity changes its form, occurs in tourism … The fact that some tourists are not in search of something different does not remove the anomaly. For if the increased activity of tourists at large deprives only one of their number of a satisfaction previously available, orthodox economic analysis provides no basis for judging the increase in tourism to be of net benefit. The victim has no way of indicating his valuation of the opportunity he has lost— no travel agency can provide him with a charter flight to the past …The key point is that more than a distributional issue is involved. Wider participation affects not just how much different participants get out of the game, but changes the game itself. It changes the set of choices available to all.

So the choice made by each individual in a piecemeal way ceases to be a valid guide to what individuals would choose if they could see the results of their choices along with other peoples’ choices. Suppose everyone spoils it a bit for everyone else. Without mutual coordination, the best tactic for every isolated individual will be to rush in before others have spoiled it even more. Each individual might nonetheless prefer a regime in which all agreed to hold back, and in which no one had the “freedom” to renege on such agreement.

Applied econometrics — a messy business

16 Apr, 2024 at 15:34 | Posted in Statistics & Econometrics | Comments Off on Applied econometrics — a messy business

Do you believe that 10 to 20% of the decline in crime in the 1990s was caused by an increase in abortions in the 1970s? Or that the murder rate would have increased by 250% since 1974 if the United States had not built so many new prisons? Did you believe predictions that the welfare reform of the 1990s would force 1,100,000 children into poverty?

qs-econometrics-titleIf you were misled by any of these studies, you may have fallen for a pernicious form of junk science: the use of mathematical modeling to evaluate the impact of social policies. These studies are superficially impressive. Produced by reputable social scientists from prestigious institutions, they are often published in peer reviewed scientific journals. They are filled with statistical calculations too complex for anyone but another specialist to untangle. They give precise numerical “facts” that are often quoted in policy debates. But these “facts” turn out to be will o’ the wisps …

These predictions are based on a statistical technique called multiple regression that uses correlational analysis to make causal arguments … The problem with this, as anyone who has studied statistics knows, is that correlation is not causation. A correlation between two variables may be “spurious” if it is caused by some third variable. Multiple regression researchers try to overcome the spuriousness problem by including all the variables in analysis. The data available for this purpose simply is not up to this task, however, and the studies have consistently failed.

Ted Goertzel

Mainstream economists often hold the view that if you are critical of econometrics it can only be because you are a sadly misinformed and misguided person who dislikes and does not understand much of it.

As Goertzel’s eminent article shows, this is, however, nothing but a gross misapprehension.

LierTo apply statistical and mathematical methods to the real-world economy, the econometrician has to make some quite strong, limiting, and unreal assumptions (completeness, homogeneity, stability, measurability, independence, linearity, additivity, etc., etc.)

Building econometric models can’t be a goal in itself. Good econometric models are means that make it possible for us to infer things about the real-world systems they ‘represent.’ If we can’t show that the mechanisms or causes that we isolate and handle in our econometric models are ‘exportable’ to the real world, they are of limited value to our understanding, explanations or predictions of real-world economic systems.

Real-world social systems are usually not governed by stable causal mechanisms or capacities. The kinds of ‘laws’ and relations that econometrics has established, are laws and relations about entities in models that presuppose causal mechanisms and variables — and the relationship between them — being linear, additive, homogenous, stable, invariant and atomistic. But — when causal mechanisms operate in the real world they only do it in ever-changing and unstable combinations where the whole is more than a mechanical sum of parts. Since econometricians haven’t been able to convincingly warrant their assumptions of homogeneity, stability, invariance, independence, and additivity as being ontologically isomorphic to real-world economic systems, I remain doubtful of the scientific aspirations of econometrics.

There are fundamental logical, epistemological and ontological problems in applying statistical methods to a basically unpredictable, uncertain, complex, unstable, interdependent, and ever-changing social reality. Methods designed to analyse repeated sampling in controlled experiments under fixed conditions are not easily extended to an organic and non-atomistic world where time and history play decisive roles.

Econometric modelling should never be a substitute for thinking. From that perspective, it is really depressing to see how much of Keynes’ critique of the pioneering econometrics in the 1930s-1940s is still relevant today. And that is also a reason why social scientists like Goertzl and yours truly keep on criticizing it.

The general line you take is interesting and useful. It is, of course, not exactly comparable with mine. I was raising the logical difficulties. You say in effect that, if one was to take these seriously, one would give up the ghost in the first lap, but that the method, used judiciously as an aid to more theoretical enquiries and as a means of suggesting possibilities and probabilities rather than anything else, taken with enough grains of salt and applied with superlative common sense, won’t do much harm. I should quite agree with that. That is how the method ought to be used.

Keynes, letter to E.J. Broster, December 19, 1939

Eurofanatiker försöker köra över folket igen

15 Apr, 2024 at 22:37 | Posted in Economics | Comments Off on Eurofanatiker försöker köra över folket igen

Sweden would have been poorer with the euro new study shows | LARS P. SYLLEfter att ha misslyckats med att få in Sverige i euron på demokratisk väg försöker nu marknadsliberaler andra metoder.

”Jag ser inget behov av en ny folkomröstning om euron” säger Liberalernas ordförande Johan Pehrson …

Syftet med demokrati är inte att folket alltid vet bäst. Det är att eliter alltid lider av grupptänk och hybris, och att någonting behövs för att hejda dem när de drar i väg med sina galna idéer.

Demokrati är en radikal kraft, men den har också konservatismens trygga drag: förmågan att tänka efter innan man tar förhastade beslut. Att rätta till misstag. Att inte riva ner och förstöra saker innan man funderar på om de fyller en funktion. Det är värt att försvara.

Max Jerneck

Euron har avlägsnat möjligheten för nationella regeringar att hantera sina ekonomier på ett meningsfullt sätt — och i Italien, Spanien, Portugal och Grekland för några år sedan var folket tvungna att betala de verkliga kostnaderna för dess huvudlösa åtstramningspolitik.

Utvecklingen av de upprepade ekonomiska kriserna i Euroland har — som yours truly påpekade i en offentlig föreläsning redan för tio år sedan — visat bortom allt tvivel att euron inte bara är ett ekonomiskt projekt, utan lika mycket ett politiskt. Det som den neoliberala revolutionen under 1980- och 1990-talet inte lyckades åstadkomma, ska nu euron tvinga på dem.

Men vill Europas folk verkligen beröva sig själva ekonomisk autonomi, tvingas acceptera lägre löner och skära ned på socialvården vid minsta tecken på ekonomisk nöd? Är ökande inkomstklyftor och en federal överstat verkligen det våra drömmar är gjorda av? Jag tvivlar.

Historien borde avskräcka. Under 1930-talet kom våra ekonomier inte ur depressionen förrän dåtidens dårskap, guldmyntfoten, slängdes på historiens sophög. Förhoppningsvis kommer euron snart att följa efter.

Ekonomer har en tendens att bli förtrollade av sina teorier och modeller och glömmer att bakom siffrorna och abstraktionerna finns en verklig värld med verkliga människor. Verkliga människor som får betala dyrt för felaktiga doktriner och rekommendationer.

Låt oss tala, och tala tydligt.

Demokrati är något vi ska vara stolta över. Vi har inte fått den gratis. Vi har fått kämpa för den. Den måste oupphörligen försvaras och erövras.

Europas medborgare accepterar inte att det politiska etablissemanget begår våldtäk på vår demokrati. Principen måste vara enkel — när folket berörs direkt ska det också tillfrågas direkt. Om den ekonomiska dårskapen EMU ska utvidgas eller omvandlas till en fiskal union ska folket också tillfrågas direkt — för demokratins skull!

Spekulationsbubblor

15 Apr, 2024 at 08:22 | Posted in Economics | Comments Off on Spekulationsbubblor

Bildningsbyrån - finans : Spekulationsbubblor/UR

Spekulationsbubblor får konsekvenser för hela samhället. Men hur skapas de? Priserna på finansmarknaden sätts efter en annan logik än varor i vår vardag, säger professor Lars Pålsson Syll. Man köper tillgångar, inte för att använda dem, utan för att sälja dem vidare. Tulpanmanin i Holland på 1600-talet är den först kända spekulationsbubblan. Då drabbades bara de som handlade med lökar. Men i dagens globaliserade värld påverkas många fler när marknaden kraschar.

Här kan du lyssna på programmet.

Som ung vetenskap var nationalekonomin intimt sammanknippad med andra vetenskaper som filosofi och psykologi. Adam Smith, till exempel, var ju en av sin tids främsta moralfilosofer. Med tiden sökte många ekonomer medvetet att distansera sig från andra vetenskaper. Den ekonomiska vetenskapen skulle bygga på egna fundament i stället för de skakiga grunder en omogen och ovetenskaplig psykologi kunde förse den med.

På senare tid har dock allt fler ekonomer börjat inse behovet av att bygga sina modeller på mer realistiska psykologiska fundament. Beteendeekonomi har snabbt etablerat sig som en bärkraftig del av ekonomiämnet med ett stort inflytande inom särskilt finansiell ekonomi. Att inte beakta finansmarknadens djuppsykologiska dimensioner uppfattas mer och mer som att spela Hamlet utan prinsen av Danmark.

I den traditionella ekonomiska klokskapen har hypotesen om effektiva marknader länge varit central. Hypotesen säger i korthet att de priser som etableras på finansiella marknader motsvarar ekonomins fundamentala värden eftersom alla investerare är rationella och eliminerar förekomsten av priser som avviker från fundamenta.

Finansiell beteendeteori har dock kunnat visa att bilden av investerare som rationella är svår att förena med fakta hämtade från verkliga finansmarknader. Investerare verkar handla mer med utgångspunkt i brus än information. De extrapolerar utifrån korta tidsförlopp, är känsliga för hur problem presenteras, är dåliga på att revidera sina riskbedömningar och ofta överkänsliga för humörsvängningar. Följden blir att en tillgångs pris och verkliga värde kan avvika under en längre tid. Irrationalitet är inte irrelevant på finansmarknader.

So’n Klugscheißer

14 Apr, 2024 at 10:21 | Posted in Varia | Comments Off on So’n Klugscheißer

.

Next Page »

Blog at WordPress.com.
Entries and Comments feeds.